作者|罗昆
4月5日上午10:00，《少年可期》的第一期正片如约上线，七位少年正式开启了拜师学艺之旅。至此，七位初出茅庐的青春偶像将陆续与六位音乐前辈同吃同住，相处三天两夜的时间。
这可能是他们成团以来，参加过规模最大的真人秀，不仅他们蓄势待发，粉丝们也期盼已久。
把七个小伙子从五颜六色的聚光灯中抽离出来，扔到大漠里撒欢儿，究竟能折腾出什么花来？
换个环境，才见真本性，圈子不能告诉你的问题，跳进广袤天地，方才获得答案。
《少年可期》在芒果TV自制综艺的定位，是：“首档师徒关系探索体验类真人秀”。
“师徒关系”与“探索体验”在节目中不可避免发生交集与融合。
在节目《少年可期》里，七位少年将逐一拜访六位音乐人前辈，在老师的家中，与他们同吃同住两天半，既是业务水平的学习，也有生活方式的交流。
他们的第一位师父，是腾格尔。
这个师徒组合，乍一听简直是“搞事情”。
的确，腾格尔老师近年“出圈”的事做了不少，演喜剧片，唱洗脑神曲，外加各路音乐真人秀、综艺晚会的“硬核翻唱”，可以算得是跟年轻人有着紧密联系的音乐前辈。
不过大家都清楚，节目是节目，生活归生活。
让年近六旬的腾格尔，跟七个“半大孩子”住一起，大家如何相处，还是个问题。
首先，在生活方式上，两代人有着截然不同的两种过法。
七人到达当天，经过了一天的舟车劳顿，直到太阳落山，还没到达腾格尔家。
然而草原上的夜很早，也很长，没有什么娱乐活动，入夜不久，腾格尔就先睡下了，给孩子们留了门。
等七位少年到达他的小院外，下了车，才发现自己面临的，是草原深夜的漆黑。
经过一番误入羊圈的历险，大家才进了家门，腾格尔与来自另一次元的孩子们简单认识了一下，就安排住宿了。
留给他们的客房，是蒙古族传统的大通铺——一排睡好几个人那种。
大家又是一懵，不过很快就适应了，打开箱子简单收拾，往床上一躺，开始闲聊玩手机，咭咭呱呱没个完。
此时，在隔音极好的墙壁保护下，腾格尔老师钻回去睡着啦。
然而问题又来了。
节目环节里，七人必须选出一位“贴身弟子”，睡在老师的床上。
这下大家全尴尬了，谁去呢？经过一番猜拳，黄明昊被推举为入室还要登床的“贴身弟子”。
换上睡衣，潜入老师的卧室，想叫醒又不敢，不知道该怎么说。
还好此刻腾格尔醒了，听黄明昊说完，有点睁不开眼的他说：“要不明天吧……”算是把小伙子解放了。
两代人在意的，不仅是初来乍到的不熟悉，还有人们在日常交往中，日渐凸显的问题：
会不会侵扰别人的自我空间，是否愿意接受不同生活方式的碰撞。
在代际之间，这个问题更难解答。
腾格尔是蒙古族传统教育培养出的草原硬汉，习骑射，懂摔跤，尚武却爱读诗，奔放又沉稳。
七个小伙子像杨迪所说，“很小的时候就出来了”，独立是没问题的。
他们有着鲜花着锦的大好青春，和无可阻挡的少年心气。
但两代人心目中的独立，未必全然是一个概念：所处的环境完全不一样。
苍天黄土和灯红酒绿里的生活方式，完全是两码事。
其间的碰撞，当然会带来不适应。
当腾格尔带徒弟们去跤场学着摔跤时，发生了意外：黄新淳在与李权哲的摔跤时，意外跌倒受伤，磕破了嘴唇。
后来黄明昊坦言，当时他在想：来学习音乐也好，射箭啥的体验生活也好，流血似乎没必要吧？
而在这种蒙古男人的成人礼运动中，见红是常事，也是必经之路。
在相处中，腾格尔宛如一位不走寻常路的“麻辣教师”，带他们以从未试过的方式感知世界。
他的“教学方式”是带他们射箭、摔跤，去荒漠石林里，感受自然与时光造物下的画面。
这种方式，更像是一个父亲带儿子爬树掏鸟窝，草丛逮蛐蛐，教出一帮大大咧咧的小伙子。
也许在今天，这种教育方式已经不多见了，与七个徒弟走马灯般的工作生活，更是两个世界。
可成为“少年可期”的必经之路，就是要经历世界之外的世界。
在自我的圈子里看不到的，要到更广袤的世界里寻找。
最终，他们的不同，在一次晚饭中得以归一。
腾格尔制定的作息表里，有一项晚间的“心脏运动”，就是喝酒，白酒。
烈酒活血，也能壮怀放胆，三杯酒下肚，能让心脏亢奋。
酒过三巡，几番行令游戏之后，腾格尔提议，咱们一人朗诵一首诗吧。
他说，每个人都要有一首自己永志不忘的诗。
腾格尔是个爱读书的人，也爱记日记，坚持了几十年。但他不爱聊什么艰深繁杂的大道理。
他给徒弟们看自己日记本的扉页，写着一句座右铭。
当年他作为歌手成名后，记者问他的母亲有何感受，老额吉说：“出名不出名无所谓，不干坏事就行了。”
他把这句既简单的教诲，带给了有缘相逢的徒弟们。
不论身处何境，正直、有担当，享受华彩里的荣光，共振于沉寂中的涌动，宠辱不惊，才是本色。
这既是给徒弟们的寄语，也让屏幕前那些“粉”他们的年轻人有所悟。
这种不同的魅力，是《少年可期》所独有的。
其实，《少年可期》的玩法，乍看之下仿若就是一档“探索体验”的观察类真人秀，是近年来内地综艺最常见不过的形式。
但节目增加了师徒关系的新玩法，在某种程度上，创造了一个独特之处：带来了两者融合之后的化学反应。
一方面，它为节目的可看性，带来了“1+1大于2”的效果。
当七个小伙子面对“荒无人烟”的大漠，与师父“养生朋克”淡然如水的方式，感到了观察类综艺里，选手在陌生环境里的不适应。
而与之对应的是，“师父”腾格尔自己，也对初来乍到的孩子们有着害羞、迁就的一面。
不知道徒弟给的化妆水是啥，师父直接拿来护理头部皮肤了
相比于纯粹的“户外观察类”，这种人与环境的关系，在此转化为人与人的互动，更鲜活，更生动，也更具可看性。
而这种可看性，某种程度上也是“师徒关系“的代际特殊性所带来的。
很多时候，它会像“亲子观察类”综艺一样，通过两代人不同思维方式的碰撞，制造反差与笑料。
但八个成年人之间从陌生到了解，从尊重到体认的过程，又有着更多的理性思考，和对人生可贵事物的探求。
这也是《少年可期》独特模式，带来的另一重惊喜：鲜明的现实意义。
七个徒弟与师父的相处，从陌生拘谨，到试探交流，再到敞开心扉，也反映了当下社会生活中实实在在的细节：人与人之间的相处与交流。
在社交媒体飞速发展的时代，人们可以定制自我的生活、个人的社交，一切变得无比迅捷方便。
但繁忙的生活节奏，驱使人们开始将社交的形式功用降到极简，反而在无意之中，加深了交流的隔绝。
同辈人交流难，代际交流更难。
“不去社交”的成本变低了，年轻人的社交能力出现退化，对于上一辈人的生活方式、价值取向难以理解，也看不出理解的必要。
“不打扰”的姿态保留了自身空间，却也让人们失去交流的动力与技能，“开不了口”成为一种常态。
《少年可期》里，一老七小的交流过程，男人情谊的内敛与直爽并存，也有着因缘际会带来的种种惊喜。
而青春蓬勃的少年郎们，走出聚光灯的耀眼，贴近音乐前辈们的生活，给青春疑惑的解答提供了更多维的思考角度。与此同时，“艺术”的感知力与创造力，也在潜移默化中悄然传承了下去。
而这种惊喜，是“跨出第一步”后才会发生的——这也许会对屏幕前的年轻观众有所启迪。
社交媒体玩得溜，不是社交的全部，迈向更广阔的世界，人生才有不断的惊喜发生。
《少年可期》的有趣与有益，甚至不是一句“寓教于乐”就能形容的。
人与人之间的关系，在更宽广的世界里相遇，变得自由而鲜活，是节目氛围带来的最舒适的体验。
在今后的节目里，七位少年还将与另外五位音乐前辈相逢，究竟还将为他们和观众带来何种奇遇？还要继续看下去。
